الصوتيات

تفسير سورة الصف (2)للشيخ : أبوبكر الجزائري

الكذب خصلة ذميمة وخلق وضيع، وقد حرم الله الكذب على عباده فيما بينهم لما فيه من المفاسد وضياع الحقوق، فما بالك بمن يكذب على رب العزة جل وعلا، فيحرم شيئاً لم يحرمه الله، أو يحل أمراً لم يحرمه الله، ثم يزعم أن ذلك كله من عند الله، سعياً منه في تعطيل شرع الله، وإطفاء النور الذي نزل من عنده لهداية الناس، فمثل هذا حرمه الله الهداية ليلقاه يوم القيامة ظالماً، وقد أعد سبحانه في الآخرة للظالمين عذاباً أليماً.

تفسير قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام...)

الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: ها نحن ما زلنا مع سورة الصف المدنية، ومع هذه الآيات الثلاث، فهيا بنا نصغي مستمعين تلاوتها مجودة مرتلة، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [الصف:7-9].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ [الصف:7]. اللهم لا أحد أظلم ممن يفتري على الله الكذب، ويقول: لله بنات، ويقول: لله ولد، ويقول: لله شركاء يُعبدون معه، ويقول: الله فعل كذا وهو ما فعل، أو الله حرم كذا وما حرم، ويكذبون على الله. والكذب على غير الله حرام وظلم، فمن باب أولى الكذب على الله عز وجل. واليهود قالوا: عزير ابن الله، وأصروا على هذه القولة الخبيثة إلى اليوم، والنصارى قالوا: المسيح ابن الله، وما زالوا مصرين عليها إلى اليوم، ومشركو العرب قالوا: الملائكة بنات الله، وأن الله أصهر إلى الجن فأنجب الملائكة، فهم بنات الله. وكذلك اليهود حرموا ما أحل الله، وأحلوا ما حرم الله، في عشرات بل في مئات المسائل، والنصارى ذلك شأنهم، فقد حرموا ما أحل الله، وأحلوا ما حرم الله، والعرب حرموا ما أحل الله، وأحلوا ما حرم في مسائل كثيرة. إذاً: فلا أظلم من هؤلاء، ومن كان كذلك انتقم الله منه.

قال تعالى هنا: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ [الصف:7]. ولو كان قبل مجيء الإسلام وقبل مبعث الرسول وقبل نزول القرآن فالأمر أهون. ولكنه الآن يدعى إلى أن يستسلم لله وينقاد، فيؤمن ويعطي ما طلب الله منه أن يعطيه، ويمنع ما أمر الله أن يمنعه، ومع هذا يصر على الكذب على الله عز وجل، وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ [الصف:7]. ولو أن اليهود أو النصارى ما جاءهم الإسلام، وما دعوا إليه فإنه يهون الأمر، ولو أن العرب ما دعوا إلى الإسلام فإنه يهون الأمر، ولكنهم يفعلون هذا وهم يدعون إلى الإسلام.

وهكذا الذين يحلون ما حرم الله، فقد كذبوا على الله، والذين يحرمون ما أحل الله كذبوا على الله، والذين ينسبون إلى الله الصفات الناقصة من صفات العجز والجهل -والعياذ بالله- قد افتروا وكذبوا على الله، فنبرأ إلى الله منهم، ونفزع إليه؛ ليحفظنا حتى لا نكذب على ربنا كلمة واحدة.

ثم قال تعالى: وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الصف:7]. وقد عرفتم بالأمس أن كل من توغل في الشر والفساد يحرم الهداية، وكل من توغل في الكذب على الله ونسبة الباطل إليه والسحر وما إلى ذلك وتوغل في ذلك سنين ما يهتدي أبداً ولا يسلم، وكذلك كل من توغل في السرقة وفي شرب الخمر وفي الدخان -والعياذ بالله تعالى- وأصر على هذه الجريمة وأبى أن يتوب فإنه يأتي وقت لا يقبل الله منه توبة ولا يتوب، ولذلك يقول تعالى: وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الصف:7]، أي: المتوغلين في الظلم.‏

أنواع الظلم

كثيراً ما نقول للمستمعين: أنواع الظلم ثلاثة:

أولاً: ظلمك لنفسك، فلا تظلم نفسك، والإنسان يظلم نفسه، فإذا فعل كل الذنوب والآثام والمعاصي فإنها تتحول إلى عفن ونتن على النفس وظلمة. فكل ذنب هو ضد النفس، فتصاب بالسواد والظلمة، والنتن والعفن، وتتدسى ويكرهها الله ويلعنها. فيا عبد الله! لا تظلم نفسك، أي: بارتكاب معاصي الله ورسوله، فإن ذلك والله لظلم لنفسك.

ثانياً: الظلم لغيرك من إخوانك البشر مؤمنين وكافرين، فلا يحل لك أن تظلم أحداً، لا أن تسبه ولا أن تشتمه، ولا أن تأخذ ماله ولا أن تهتك عرضه، ولا أن تؤذيه أبداً. فحرام الظلم، فلا تظلم غيرك.

ثالثاً: أبشع الظلم وأقبحه: ظلمك لربك تعالى، فهو يخلقك لتعبده فتعبد غيره وتتحداه، ويخلقك لذكره وشكره فتذكر غيره وتشكر غيره، وتكفر بالله. فالشرك أفظع أنواع الظلم، واسمعوا قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]. فلا تظلم ربك، ولا تأخذ حقه وتعطيه لـعبد القادر الجيلاني، أو تعطيه لرسول الله أو لـفاطمة، فعبادة الله من حقه سبحانه، ومن أجلها خلقك لتعبده، فإن أنت صرفتها إلى غيره ولو إلى إبراهيم الخليل ولو إلى محمد صلى الله عليه وسلم فقد ظلمت ربك أفظع ظلم، والعياذ بالله، وأنت مشرك في هذه الحال. فلنحذر الظلم عباد الله! سواء ظلم أنفسنا أو ظلم إخواننا بني آدم أو ظلم ربنا.

هكذا يقول تعالى: وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الصف:7]، أي: المتوغلين في الظلم.