معاشر المستمعين! هل وجدتمونا بينهم؟ أعيد الصفات: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ [الأنفال:2]، أنا أقول للمستمعين والمستمعات: علينا أن نتمكن من هذه الصفة على الأقل، إذا قيل لي: اتق الله يا شيخ، يجب -هنا- أن يوجل قلبي، وتضطرب نفسي وإلا فلا إيمان، هذا الحد الفاصل، يكون العبد قائماً على معصية الله ويُذكَّر بالله: اتق الله، أما تتقي الله، فيضحك ويحرك كتفيه، أمؤمن هذا؟ والله ما هو بمؤمن ولا آمن بعد، المفروض إذا قيل له: اتق الله يضطرب، إن كان الحرام في يده رماه في الأرض، وإذا كان بعيداً قال: أستغفر الله، وعزم على أن يتوب إلى الله، أما أن يقال له: أما تتقي الله فيضحك ويهزأ، فأين الإيمان؟

يا عبد الله! لا تبع هذه المجلات في دكانك، هذه مجلات المقصود منها هو إيقاع المؤمنين والمؤمنات في ظلمة الفسق والفجور، هذه المجلات تنشر صور الخليعات والداعرات، أريد بها فتنة المؤمنين والمؤمنات فلا تدخلها دكانك، يقول: إذا لم تبعها لم يشتر الناس باقي الحاجات؟ أنت متوكل على المجلة أم على الله؟

آخر يبيع الدخان العفن يخبث به أفواه المؤمنين ويلوث أرواحهم، يا عبد الله! أنت مسلم تشهد الصلاة لا تبع هذا، يقول: إذا لم أبعه ما اشترى الزبائن مني، إذاً أنت متوكل على الله أم على الدخان؟

وآخر يفتح استديو للتصوير يحاد الله ورسوله والمؤمنين، يا عبد الله! أما تتقي الله، يقول: على ماذا أعيش إذا تركت ذلك؟ كيف أعيش؟ أنت متوكل على الله أم على التصوير؟ اصدق نفسك وأخبرها، أين التوكل على الله؟

وآخر يفتح دكاناً -والله- من السقف إلى الأرض يبيع أشرطة الأغاني في دار الإيمان والنبوة في مكة بلد الله، في المدينة حرم رسول الله، في الرياض عاصمة الإسلام، وتحت راية لا إله إلا الله، يبيع الأغاني، لمن تبيعها؟ هذه الأمة لا تعيش على الأغاني، تعيش على تلاوة كتاب الله، ربها يكره الأغاني ويحب تلاوة القرآن: ( ما أذن الله لأحد كما أذن لنبي يقرأ القرآن )، بيوتنا يجب أن نسمع فيها كلام الله، دكاكيننا كل حياتنا يجب أن نرى فيها كلام الله ونسمعه، أما الأغاني فليست لنا، لم تغش هذه الجماعة؟ استبدل هذه بأشرطة فيها القرآن وفيها دعوة الله وفيها إيجاد الطهر والصفاء، يقول: المجتمع ما يشتري هذا، أنت متوكل على من؟ على الله أم على بيع الحرام؟

وهكذا المؤمنة، يا مؤمنة! اتقي الله، الزمي بيتك، غطي وجهك، تقول أمها: إذا ما تكشف عن وجهها ما تتزوج، ما يراها الرجال ولا يخطبونها، إذاً: أين التوكل على الله؟ أين الإيمان؟ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [آل عمران:122]، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2].

وأنت يا مؤمنة! لم تحلقين حاجبيك، وتنتفين شعر وجهك، وتعملين الباروكة.. تقول: الزوج ما يرغب في إن لم أفعل، أنت علام متوكلة؟ أليس على الله؟ هذا الزوج الذي لا يرضاك ولا يحبك إلا إذا انمسخت له لا خير فيه ولا صحبة تبتغيها منه ولا زواج، إن كنت صالحة وزوجك صالحاً فهو لا ينظر إلى وجهك ينظر إلى روحك.. إلى فضائلك وأخلاقك وآدابك، ولو كنت رمصاء عمشاء؛ لأننا نحب ما يحب الله، ونكره ما يكره الله.

جربنا يا أبنائي! وعرفنا الحياة، والله إن الرجل يكون أعمش أسود، مشقق الوجه، مفلوق الرأس، أعجمياً مسكيناً، ولكن لما نرى من كماله وصلاحه وما نسمع من طيب كلامه نكاد ندخله في أحشائنا، والرجل الجميل حالق الوجه مرجل الشعر لا نراه شيئاً، ولا نحب أن ننظر إليه.

وأنت أيها الشاب تحلق وجهك أيضاً وتقول: إذا لم أحلق أطرد من الوظيفة، أهل الفندق لا يقبلونني إلا إذا حلقت، وأنتم يا أهل الفندق في دار الإسلام لم تلزمون عمالكم بحلق وجوههم؟ لم تخنثونهم؟ من أجل أن يسكن الناس عندكم؟ لا يسكنون ولا ينزلون عليهم، لم نلزم الموظفين والعمال بحلق وجوههم؟ من أجل أن ينزل النزلاء، يتمتعون بالنظر إلى وجوه الفحول، أهكذا يقال ويفهم؟! أين التوكل على الله؟ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2] خاصة.

والشاهد عندنا: هل نحن مؤمنون؟ هذه صفات المؤمنين.

وأخرى يقول تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ [التوبة:71].

معاشر الأبناء والإخوان! الساعة الفاصلة بيننا التي تفرق بين الأحباء: بين الابن وأبيه، والزوجة وزوجها، الساعة الفاصلة هي الموت وهو آت لا محالة، فماذا أعددنا لتلك الساعة؟

والذنوب والآثام لا تنسوا منها: الغيبة والنميمة، اغتيابك أخاك وذكره بما يكره، يهبط بك هبوطاً لا تتصوره، يحيل النفس إلى كتلة من ظلمة وعفن، وحديث الصحيحين: الرجل الذي مر به النبي صلى الله عليه وسلم يعذب في قبره وذكر العلة: كان يمشي بالنميمة، والنميمة والغيبة متقاربتان.

معاشر الأبناء! احفظوا أنفسكم من كبائر الذنوب والمعاصي.

وأما العمل الصالح إن أقمت الصلوات الخمس وحدها أحالت نفسك إلى كتلة من نور، تمجيدك لله بكلمة (لا إله إلا الله) هذا يحول نفسك إلى أن تكون نفساً في طهرها كأنفس الملائكة، ولكن الذي يقضي على ذلك الطهر والصفاء هو كبائر الذنوب والآثام.

والله تعالى أسأل أن يأخذ بأيدينا جميعاً إلى أن نستقيم على منهجه حتى نبشر ساعة لقاء الله بالروح والريحان، اللهم حقق لنا ذلك، إنك ولينا وولي المؤمنين.

وصلى الله على نبينا محمد.

الجواب: معاشر الأبناء! نعم أراني الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم في المنام غير ما مرة، وأذكر فقط رؤية أخيرة وأولى الرؤى في المملكة:

الرؤيا الأولى: عند قدومنا مهاجرين سنة (1372هـ) وصلنا في المحرم ودخلنا مكة وجاء رمضان، وجاء يوم العيد: عيد الفطر، وإذا بأهل المدينة -أعني: سكانها- يأتون بأطفالهم ليسلموا على الرسول صلى الله عليه وسلم في قبره، فيأتي الرجل وامرأة وطفل وطفلان له، وهذا الطفل يلبسونه بذلة ضابط، ونحن كنا في بلاد مستعمرة والمستعمر فرنسا، فكنا نعتقد أنه لا يلبس البرنيطة إلا كافر، ولا تدخن امرأة دخاناً إلا عاهرة، وهذا السائد بين كبيرنا وصغيرنا، البرنيطة علامة على الردة، وإذا رؤيت امرأة تدخن فهي عاهرة في ديار البغاء، لما رأيت أنا هذا النوع يقف الرجل وابنه إلى جنبه يسلم على رسول الله والبرنيطة على رأسه والبذلة على بدنه وهو في عمر سبع سنوات أو ثمان، فما أطقت هذا الموقف، ما الذي حمل الناس على هذا؟ يتحدون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ويومها ما زال رجالنا سواء في الشرطة أو في الهيئة أو في الدفاع يعملون العمائم والعقل، الله الله، سقى الله تلك الأيام، فتألمت تألماً شديداً كيف يقفون أمام رسول الله يتحدونه؟ وكان هناك خياط مصري هو الذي يخيط هذه البدلات ويبيعها وتاب الله عليه في الرؤيا هذه.

ونمت ليلة من الليالي وإذا بي أمام باب السلام، يا من يعرفون باب السلام، وإذا بيني وبين الباب حفرة عميقة وفيها نعشان: جنازتان، وإذا بأحد النعشين يجري، وكنت أعرف شرطياً في المسجد فقلت أنا: إذا كان هذا الشرطي حياً فرسول الله أيضاً يكون حياً، وفجأة وإذا بالرسول واقف وأنا أرتعد وأقول: استغفر لي يا رسول الله، استغفر لي يا رسول الله، فقال لي كلمة ما تبينتها، هل قال لي: نرجو الله، أو قال لي: أرجو يعني: هو، وفجأة انتهى المنظر هذا، وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم على كرسي حجري في زاوية باب السلام مقابل المحكمة الموجودة الآن كالبدر، وأنا أتقدم نحوه، وإذا بطفل من أولئك الأطفال بالبرنيطة على رصيف يقف بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول والله بالحرف الواحد وهو يشير بيده الكريمة: أبمثل هذا يبتغون العزة؟ ومن ثم إسرائيل تضرب العرب وتذلهم إلى اليوم، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم، أبمثل هذا يبتغون العزة؟ كانت موعظة ونفع الله بها.

وبكينا في حلق الدرس والحمد لله بسبب هذه الرؤيا، ومن سنين ما بقي من يأتي بطفله ولا يلبسه هذه البذلة، وانتهت، وأظن عندكم لا توجد.

هذه رؤيا قديمة من سبع وثلاثين سنة.

آخر رؤيا جديدة نفعني الله بها والحمد لله، وأنا أفضح نفسي، وأحياناً كثيراً ما ينقطع عني هذا الخير بسبب التحديث، لكن الآن أقول رجاء أن تنتفعوا بها: في هذه الأيام منذ شهرين تقريباً ألم بي ألم في رجلي وما أصبحت أستطيع أن أمشي إلى المسجد النبوي إلا راكباً، لأن بي روماتيزم من ثلاث سنوات، فمن هنا أصبحت أصلي بعض الأوقات في مسجد قريب من المنزل وبعضها في المسجد النبوي، والغالب نصلي المغرب والعشاء لأجل الدرس يومياً، وأحياناً نصلي الظهر وأحياناً نصلي الصبح، وأنا غير راض عن هذا الوضع، كيف في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم أصلي بعيداً عن المسجد النبوي؟

فتاقت نفسي لرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا بي معه صلى الله عليه وسلم في بستان، وأنا في لهفة وشوق كيف أنني مع رسول الله وأنا أبعد هذا البعد، وأكاد أدخله في أحشائي.

فأولتها: انقطاعي عن الصلاة في المسجد النبوي وأنا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ثم والحمد لله ما تركت فرضاً فيه حتى أهل المسجد الصغير يتساءلون: لم انقطع عنا الشيخ؟ قلنا: انقطعنا بأمر الله، فالحمد لله الآن لا تفوتنا صلاة.

الجواب: نعم، لو تحدثنا عن الساعة الحاسمة لطال الكلام، وأنا كنت أتصور أن السائل يسأل ويريد من الساعة الحاسمة سقوط الشيوعية وتمزقها، ووقوف الصليبية وعلوها، وما ينتظرنا في المستقبل، لكن المراد بالساعة الحاسمة في موضوعنا هي ساعة الموت.

والكلام هنا أن قوتين عظيمتين كانتا تتصارعان، فوجد المسلمون متنفساً، الآن سقطت الشيوعية وقويت الصليبية فماذا ننتظر؟ سوف يبتلعوننا، أحببنا أم كرهنا، إلا أن نغير مجرى حياتنا، وقد كتبت هذا في كتاب مفتوح للملوك والرءوساء ونشر في بعض الصحف، كان علينا أن نستعد من أجل هذا الموقف، وقبل أن يفوت الوقت، لكنا ضيعنا الوقت أيام كانت القوى العظمى تتصارع ما قوينا أنفسنا، والفرصة كانت متاحة بأن نكون القوة الثالثة، ضاعت الآن وسقطت الشيوعية واستلت خيطها اليهودية وهي التي دبرتها، والآن المستقبل لا يعلمه إلا الله، فإما أن نمد أيدينا إلى الله ونستقيم على منهجه وتصبح أمة الإسلام وهي ألف مليون أمة واحدة، دستورها واحد، آمال حياتها واحدة، فحينئذ تغير مجرى التاريخ وينفع الله بها العالمين الإسلامي والإنساني، وإلا نترك الأمر لله.

اعلموا أن الذين يقولون: الجهاد الأفغاني انتهى، وأنه صراع بين المواطنين، هذا -والله- كلام من ليس فقيهاً، إنه باطل باطل باطل، الشيوعية التي جاءت بالبلشفة والروس هي التي تقاتل اليوم، فيجب أن تمحق، أن تستأصل حتى لا تبقى لها باقية في تلك الديار بعد الذي بذل المؤمنون والمؤمنات من جهد وطاقة.

إذاً: ما زلنا نقول: اسمعوا، لا يحل لمؤمن ولا مؤمنة ألا يراه الله في ذلك الجهاد، إما بنفسه إن قدر، أو بماله إن كان له مال، أو بدعوته وتحريضه وحثه إخوانه على الإنفاق والبذل، أو بدعائه في الليل وقنوته، لا بد من هذا.

ولننفق كما قلت لكم: زوجي أم أولادي اشتريت لها حليها مرتين، ما نشعر إلا وقد خلعته ووضعته، قالت: أعطيه المجاهدين، في هذه الأيام مَنَّ الله علينا وعليها فأعطيتها مبلغاً وإذا بها تأتي بألفين ريال تقول: هذه للمجاهدين.

وامرأة يمانية بعثت بصرة كبيرة، كذا كيلو من فضة، ملبوسات من القرن العاشر، ما تلبس ولا تباع، وجاء ... من مصر.. من المغرب، ومن غيرها، تأتي الأساور والخواتم من النساء يساهمن في الجهاد الأفغاني.

إذاً: لا تحرم يا عبد الله! نفسك من هذا الكمال، صاحب الريال يخرج ريالاً، وصاحب الألف يخرج ألفاً، ومن لا ريال له يدعو إخوانه ويحضهم كما يقول الإخوان الآن، وساهموا والريال الواحد يساوي الدنيا وما عليها، وهو بسبعمائة ريال، ولا تحتقر من المعروف شيئاً.

الجواب: يا معشر المستمعين! الصوفية كالحداثة، يحركها الثالوث الأسود، الذي هو: المجوس واليهود والنصارى، فهم الذين حاربوا الإسلام بالسيف وحاربوه بالكيد والمكر، فعجزوا عن الحرب بالسيف والسنان، ولكن ما عجزوا عن الكيد والمكر، فهم الذين أوجدوا هذه الفرق ومزقوا أمة الإسلام، فالتصوف والصوفية وطرق الصوفية ودعاة الصوفية يعملون على هدم الإسلام شاءوا أم أبوا، فهموا هذا أو لم يفهموه، ما نحن في حاجة إلى آداب التصوف ولا إلى أوراد متصوفة، أغنانا الله بالإسلام، فما طلبنا شيئاً فيه من الهدى إلا وجدناه.

فلنبعد هذه الكلمة، ولنزح الستار عن أهلها، وأنهم عملة لإطفاء هذا النور، وظننا أن القضية انتهت وإذا بها تستجد؛ لأن الشيطان يخنس، لما تستعذ برب الناس يخنس، ويستغفلك ساعة ويرجع ويظهر مرة ثانية، فهذا حالنا.

وأنا كتبت رسالة (إلى التصوف يا عباد الله)، وجعلت العنوان موهماً؛ حتى يقرأها المتصوفة، ونفع الله بها فترة من الزمن، والآن إذا رأيتم أن تطبعوا هذه الرسالة وتتعاونوا عليها وتوزعوها على أبنائكم وإخوانكم فإنها أنفع من محاضرة، حيث تقف بالإنسان على حقائق التصوف وما يفضي التصوف بأهله، هذه الرسالة موجودة يمكن طبعها في أوراق عادية، ولا تكلف شيئاً كثيراً، وتوزع بالآلاف، بمئات الآلاف، فتكون بإذن الله واقية كافية شافية.

الجواب: تعليقي أنا قلت لكم، قلت للرءوساء والملوك في هذه الرسالة المفتوحة المنشورة في الصحف قلت لهم بإيجاز: لقد سقطت الشيوعية وانتهت أو كادت والعالم البشري ينتظركم أنتم ماذا تقدمون له؟ أنتم المنقذون بما أعطاكم الله وما أهلكم له من هذا النور وهذا الإسلام، فبادروا بإنقاذ أنفسكم وإنقاذ البشرية، الفرصة متاحة، والعالم ينتظر ما الذي يحصل؟ لا تفوتوا الفرصة، فاجمعوا أولاً علماءكم في العالم الإسلامي واجعلوا إليهم وضع ميثاق ووضع دستور والتزموا بتطبيق الشريعة الإسلامية من دستوركم، وسوف تصبحون أنتم الأئمة وأنتم القادة، وإن أنتم أهملتم هذه الفرصة وأضعتموها فالصليبية سوف تنتشر وقد انتشرت، وسوف تعود للصراع معنا كما فعلت من قبل، ونحن ضعفاء وهم أقوياء؛ فهذا -والله- لخوف ينبغي أن نخافه إذا لم يتداركنا الله بتوبة ونظهر بالمظهر اللائق بنا، كل ما في الأمر العودة إلى الإسلام والتخلي عن هذه الأباطيل والزخارف الكاذبة، والأمر لله ونحن لا نتدخل في الغيب، ولكن بوادره ظاهرة، أقل ما يمكن أنهم سوف يقرضون الجاليات الإسلامية أو يفرضون علينا الصليبية في بلادنا، ونسأل الله العافية.

الجواب: أنا أرى أنها تطلب عجوزاً من عجائز المدينة هنا وتتفق معها، وتشتغل معها فيما تحتاج إليه، كغسل أواني أو مسح الدار أو غسل الثياب وتعود إلى بيتها، أما أن تستقدم شابة من الشرق أو الغرب وتضعها بين بنيها الشبان المراهقين فهذا خطر، إذ لا تستطيع أن تتحكم بهم، هل تستطيع أن تتركها في المطبخ فقط؟ هل تستطيع أن تلزم أولادها ألا ينظروا إلى هذه الفتاة ولا يكلموها ولا يجلسوا إليها؟ ما تستطيع، إذاً تريد أن تحرق بيتها، فمن الخير أن تطلب فقيرة من فقيرات البلاد تشتغل عندها ساعة أو ساعتين وتعود إلى أهلها، وما أكثر الفقيرات الموجودات، فهذا هو المطلوب، أما أبناؤها مراهقون في البيت وتأتي بأجنبية فقد يقع العجب، ويقع العهر والزنا، فما هناك حل إلا هذا، لو ما عندها أولاد، ولا يوجد غيرها وزوجها فممكن، وزوجها قد يستحي على الأقل منها، ما ينظر إليها ولا يخلو بها، لكن شبان مراهقون، لا، ما تطرد أولادها من أجل الخادمة، وهي ما تملك أولادها ملكاً حقيقياً وسيعصونها، إذاً فلتطلب فقيرة من فقيرات القرية أو في الحي، وتجد بإذن الله وتشتغل معها ساعات بأجرها وتعود إلى بيتها، هذا هو الحل.

الجواب: ما هناك إلا الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، أولاً: عندما تقف صحح وقفتك، علم نفسك أنك تتكلم مع الله، عندما تشرد بذهنك وتشعر بذلك ارجع على الفور، واستعذ بالله تعالى عند أول قراءة، وإن تكرر هذا الوسواس تستعذ بالله في الركعة الثانية والثالثة والرابعة، والباب مفتوح، استعذ بالله وأنت ساجد: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وهكذا جهاد للنفس حتى تنتصر عليها.