وفي الحديث الصحيح: ( كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو يمجسانه ). وقد دل هذا الحديث الشريف على أن الله فطرنا وصنعنا على الإسلام، ولنذكر الحديث وفيه أن الله مسح ظهر آدم، واستخرج منه ذريته، واستنطقهم فنطقوا وشهدوا.

قال تعالى: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ [الأعراف:171-173].

والشاهد من هذا: أن الله استنطقهم واستشهدهم فشهدوا أنه ربهم، ولا رب لهم سواه، ولكن لما خرجوا إلى الدنيا استغلهم إبليس الشيطان -عليه لعائن الله- وصرفهم عن عبادة الله، وتوحيد الله، فعبدوه، وعبدوا ما زين لهم من العبادات الباطلة.

والشاهد في قوله: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا [الروم:30]، أي: الصنع الذي صنعه هو لله عز وجل لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [الروم:30].

إذاً: معنى هذه الآية الكريمة: أنه يجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يخلص عبادته لله تعالى. ومعنى هذا: أنه أقام وجهه لله، ولم يلتفت يميناً ولا شمالاً، ولم ير إلا دين الله الحق الذي فطره عليه قبل أن يوجد.

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ [الروم:30] المعروف دين الله الإسلام الذي هو دين آدم وكل الأنبياء والرسل من بعده؛ لأنه عبادة الله بما شرع، وإخلاص تلك العبادة لله عز وجل، بحيث لا يشارك فيها أحد.

حَنِيفًا [الروم:30]، أقم وجهك للدين حال كونك مائلاً عن كل الأديان الباطلة.

ثم أخبر أن هذا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ [الروم:30] هذا الذي أمرناك به وهو أن تعبد الله وحده، هكذا فطر الله العباد عليه قبل أن يوجدوا.

كيف لا يعرضون وقد كذبوا رسول الله الذي جاء به؟

فكيف -إذاً- يعلمون؟ أغلقوا باب العلم في وجوههم فمن أين يعلمون؟

والذين أعرضوا عن كتاب الله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فلا يجتمعون عليه، ولا يتدارسونه، ولا يتأولونه، فكيف يعلمون أيضاً؟

والذين أعرضوا عن هدي رسول الله وسنته وما بينه من دين الله أيضاً كيف يعلمون؟ من أين يأتي العلم؟

العلم يكون بالطلب؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إنما العلم بالتعلم، والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ).

والشاهد عندنا: ( إنما العلم بالتعلم ) هذا دين الله، وهو أن نعبد الله بما شرع، ولا نشرك في عبادته أحداً، لا ملك في السماء، ولا نبي في الأرض، فضلاً عن الأشجار والأحجار والنباتات.

وهكذا فطرنا الله أول ما خلقنا على أننا لا نعبد إلا الله ( ما من مولود يولد إلا على الفطرة التي فطر الله عليها، إلا أن أبويه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه ).

وهذه الحقيقة أكثر الناس لا يعلمونها ولا يعرفونها، وقد بينت لكم: أن الكفار برسول الله وبكتابه لا يعلمون هذا، والمؤمنون المعرضون الذين لا يجتمعون ليلة في العام ولا في الشهر على كتاب الله ويتدارسونه، ولا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يعلمون؟! والله لن يعلموا.

لماذا؟ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث البخاري : ( إنما العلم بالتعلم )، العلم يحصل بالتعلم لا بالانتساب الباطل، ( ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ).

وَاتَّقُوهُ [الروم:31]، أي: خافوا الله وهابوه، فآمنوا به واعبدوه، والعبادة طاعة له ولرسوله كما بينها الله في كتابه، وعدم الخروج عنها، وعدم الإقبال على الدنيا وشهواتها، والمعاصي والذنوب وآثارها.

أن تؤدى الصلاة كما هي: على أركانها، وفرائضها، وآدابها، وسننها، وأن تكون في أوقاتها، والقبلة هي الكعبة، تستقبل بها القبلة.. وهكذا!

إقام الصلاة: الإتيان بها على الوجه الذي يجعلها تزكي النفس وتطهرها، وتوجد لنا مانع المعصية إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45].

إياكم أن تكونوا من المشركين بالله في عبادته وربوبيته وألوهيته. أي: الزموا التوحيد ولا تفارقوه.

ويروى عن عمر رضي الله عنه: أنه مر بـمعاذ بن جبل في الطريق أو في المسجد فقال له: ما قوام هذه الأمة يا معاذ ؟ عمر يسأل هذا السؤال؛ لأن معاذ أعلم منه، ولازم الرسول وتعلم، أو تواضع عمر : يا معاذ ! قل لي: ما قوام هذه الأمة؟ -أي: الأمة الإسلامية- فقال معاذ : ثلاث. أي: قوامها ثلاث مسائل .. ثلاث خصال، وهي: المنجيات، هذه الخصال الثلاث هي المنجيات لهذه الأمة من سخط الله وعذابه .. من الذل والهوان، والنقص في الدنيا، ومن عذاب الله في الآخرة، وهذه المنجيات هي:

أولاً: الإخلاص، أخلص الشيء يخلصه إذا فرزه ونقاه، وجعله شيئاً واحداً!

الإخلاص لله عز وجل هو الفطرة، وهنا قال تعالى وقوله الحق: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ [الروم:30] فالإخلاص هو الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

الخصلة الثانية: الصلاة. وهي الملة، الصلاة هي الدين، ولذا تارك الصلاة كافر، ترك الدين كله، فالصلاة هي الدين.

ما هو الدين؟

الدين: أن نذكر الله ونشكره، ونقف بين يديه ونسأله ونتضرع إليه خمس مرات في اليوم والليلة، كل مرة ربع ساعة أو نصف ساعة، أي دين بعد ذلك؟ من لا مال له لا زكاة عليه، ومن له مال ولم يبلغ النصاب لا زكاة عليه، إذا لم يأت رمضان فليس بواجب الصيام، وفي غير وقت الحج لا حج.

فما هو الدين إذاً؟ الصلاة، الدين والملة هي الصلاة، ولهذا تاركها كافر، ولا حظ له في الإسلام، وهذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من ترك الصلاة فقد كفر )، وقوله: ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ).

قال: وهي الملة والطاعة، وهي العصمة. الطاعة لله ورسوله هي العصمة التي يعصم الله بها عباده من النار.

هذا عمر رضي الله عنه يسأل معاذ بن جبل فيقول: يا معاذ ما قوام هذه الأمة؟ أي: ما الذي تقوم عليه وتظهر أمة إسلامية؟ أي: المنجيات .. ما هي المنجيات؟ قال: ثلاث: الإخلاص وهو الفطرة التي فطر الناس عليها. والصلاة وهي الملة. والطاعة وهي العصمة.

هذا فقه معاذ ، واستفاد عمر واستفدنا نحن أيضاً.

إذاً: المنجيات ثلاث: التوحيد، وإقام الصلاة، وطاعة الله ورسوله، فلا نعصي الله عز وجل، ولا نخرج عن طاعته.

كثيراً ما يسألني سائل فيقول لي: أنا حنفي، فأقول: لا. قل: أنا مسلم وأنا أفتيك، فأنا لا أفتيك بالمذهب الحنفي فقط.

أو يقول: سامحني! أنا مالكي: ما حكم كذا وكذا..؟ أقول: لا تقل هذا الكلام. قل: أنا مسلم. كيف مالكي؟! هل درست عند مالك وحضرت مجلسه؟ لا. وآخر يقول: أنا حنبلي. من حنبلي؟ أنت حضرت لـأحمد ودرست عنده؟ لا. قل: أنا مسلم وأنا أفتيك بما يزكي نفسك، ويرضي عنك ربك، مما هو ما خالفه الأئمة، ولا خرجوا عنه، بل أمروا به، ودعوا إليه، ونصبوا أنفسهم لتعليم الناس ذلك.

والشاهد عندنا في هذا اللفظ: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا [الروم:32]، أي: طوائف.

والآن أمة الإسلام مفرقة: هذا مالكي، وهذا شافعي، وهذا حنبلي، وهذا زيدي، وهذا رافضي، وهذا أباضي، وهذا.. والله لا يجوز هذا، فنحن أهل السنة والجماعة أمرنا واحد: مسلمون، ولسنا مذاهب.

أولاً: وجوب الإقبال على الله تعالى بعبادته والإخلاص له فيها ].

وجوب الإقبال على الله تعالى، ويتم ذلك بالإخلاص له في عبادته، لا تتقلب قلوبنا إلا في طلب رضاه، لا نلتفت يميناً، ولا شمالاً، ولا إلى وراء، ولا إلى الأمام، ما لنا إلا الله عز وجل مقبلين عليه، نطيعه فيما يأمرنا به، وفيما ينهانا عنه، نفعل المأمور ونترك المنهي، ولا نلتفت إلى غير الله. هذا معنى الإنابة إلى الله والرجوع إليه.

[ ثانياً: الإسلام هو دين الله الذي خلق الإنسان متأهلاً له، ولا يقبل منه ديناً غيره ].

الإسلام هو الدين الذي فطر الله الإنسان عليه يوم خلقه، هو دين الله الذي فطرنا عليه: صُنْعَ اللَّهِ [النمل:88].. صِبْغَةَ اللَّهِ [البقرة:138]، ولكن بعدما يولد المولود وينشأ: إما يهودانه أو يمجسانه أو.. أو يفعلان به ما شاءوا على دينهم، لكن إذا كان في حجر المسلمين وبيت المسلمين يبقى على دين الله الذي فطر عليه.

[ ثالثاً: وجوب الإنابة إلى الله تعالى والرجوع إليه في كل حال ].

نعم. وجوب الإنابة والرجوع إلى الله في كل شيء، قال تعالى: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ [الروم:31]. كل من زلت قدمه ففعل معصية لله؛ يجب أن يتوب إلى الله .. كل من قال أو فعل أو التزم بشيء يتنافى مع مراد الله عز وجل يجب أن يتوب، وأن ينيب إلى الله ويرجع إليه، فباب التوبة مفتوح، قد يعبد الإنسان الشيطان ألف سنة، ثم يتوب إلى الله فيقبل الله توبته، المهم أن ننيب إلى ربنا ونرجع إليه: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ [الروم:31].

[ رابعاً: وجوب تقوى الله عز وجل وإقام الصلاة ].

ما هي تقوى الله؟ قلت: إنه الخوف الذي يحملني على ألا أعصيه، ولا أخرج عن طاعته، فلا أترك واجباً أوجبه، ولا أرتكب محرماً حرمه. هذه هي التقوى، نجعل بيننا وبين سخط الله وعذابه هذه التقوى التي هي طاعته وطاعة رسوله فيما أمرا وفيما نهيا عنه.

بهذا نتقي الله عز وجل .. بوجوب إقام الصلاة، والصلاة كما قال معاذ : هي الملة، الصلاة هي الدين الإسلامي، بدليل أنك تخاطب ربك، وتتحدث معه، وتذكره، وتجلس بين يديه خمس مرات.

أي عبادة أعظم من الصلاة؟ الصيام يأتي في العام مرة، والحج في الدهر مرة والزكاة أكثر، لكن الذي لا مال لهم لا يزكون.

ما هو الإسلام إذاً؟ ما هي الملة؟ الصلاة، فلهذا من تركها وأعرض عنها كفر بالله عز وجل، ولم يلتفت إليه، ولم ينب إليه، ولن يعبده، وهو كذلك.

[ خامساً: البراءة من الشرك والمشركين ]. البراءة من الشرك والمشركين واجبة. تقول: إني بريء منك يا فلان؛ لأنك مشرك. أنا بريء من هذا العمل؛ لأنه شرك.

البراءة وإعلاناها أيضاً؛ حتى لا نتحد مع المشركين؛ لأننا وجهنا قلوبنا ووجوهنا إلى الله فكيف نكون معهم؟ إذاً: لا نمد إليهم يداً، ولا ننظر إليهم نظرة، بل البراءة الكاملة من الشرك والمشركين.

[ سادساً: حرمة الافتراق في الدين الإسلامي، ووجوب الاتحاد فيه عقيدة وعبادة وقضاء ].

إي والله، وجوب الاتحاد في الدين الإسلامي وحرمة الفرقة، فلا مذهبية، ولا طائفية، ولا طرقية، ولا.. ولا.

أمرنا واحد، وشأننا واحد، فنحن أمة واحدة، ولا يحل لنا هذا الافتراق أبداً، كما في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ [الأنعام:159] فلهذا نتعلم دين الله، لا نقول: على المذهب الحنبلي، ولا الحنفي، ولا المالكي، ولا أقول: أنا أباضي، ولا أنا زيدي، ولا.. بل أنا مسلم فقط.

علمني كيف أعبد ربي؟ ما الذي حرم الله علي من القول والعمل؟ ما الذي أمرني به وألزمني به من القول والعمل؟

تعلم من كتاب الله وهدي رسوله وما جاء به أصحابه وبينوه، وأئمة الإسلام وكتبوه، فأنت تعبد الله بحق، وأنت مؤمن، أما الفرقة والخلافات والنعرات فهذا كله تندد به هذه الآية.

والله تعالى نسأل أن يجمع كلمة المؤمنين، ويوحد صفوفهم، ويوحد قلوبهم على طاعة الله وعبادته وحده.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.