الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن مع سورة الذاريات المكية، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوة الآيات، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ * قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ * فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الأَلِيمَ [الذاريات:31-37].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ [الذاريات:31] من القائل: فما خطبكم؟ إنه إبراهيم الخليل، ومن هؤلاء المرسلون؟ إنهم الملائكة الكرام جبريل وإسرافيل وميكائيل؛ إذ نزلوا ضيفاً على إبراهيم كما تقدم في السياق الكريم، وقام بالضيافة وذبح عجلاً وشواه وقدمه لهم، ولكن ما أكلوا، فمن ثم عرف أنهم ملائكة وأنهم لا يأكلون، وبشروا امرأته سارة بولد تلده وعمرها تسعون سنة وهي عقيم لا تلد، والخليل تجاوز المائة، ولكن البشرى تمت وبشر الله بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب، ولد بعد ولد، أي: إسحاق يلد ولداً اسمه يعقوب أبو الأنبياء من بني إسرائيل.

قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ [الذاريات:31] أي: ما شأنكم، ما مهمتكم؟ عرفت بشارتي بالولد، ولكن جئتم لأمر عظيم، فما هو هذا؟

سألهم مستفسراً: ما خطبكم أيها المرسلون؟ وهم مرسلون، علم أن الله أرسلهم، وهل الملائكة يأتون بدون إذن الله؟ مستحيل، أرسلهم الله في صور الإنسان، بل في أحسن الناس وأجملهم.

فأجابوه قائلين: قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ [الذاريات:32] أرسلنا ربنا إلى قوم مجرمين، ما الإجرام يرحمكم الله، فلعل مجرماً بيننا؟

المجرم: الذي يصب على روحه الطاهرة أطنان الذنوب والآثام، يجرم عليها فيفسدها، المجرم الذي يعصي الله ورسوله فيما أمرا به ونهيا عنه، وبذلك يصب على نفسه الذنوب والآثام فتهلك، تخبث، تنتن، تفسد، تدّسى فما تصبح أهلاً لرضا الله.

فلان أجرم على نفسه: دسّاها واخبثها ولوثها، وأجرم على فلان: ضربه وأخذ ماله أيضاً، والمراد من المجرمين هنا قوم لوط نبي الله ورسوله عليه السلام، وهل تعرفون نبي الله لوطاً؟

هذا الذي هاجر مع إبراهيم من أرض العراق من الموصل، وأرسله الله إلى سدوم وعمورة، وإبراهيم مشى في دعوته ولوط أصبح نبياً ورسولاً، وأرسله الله إلى مدينة سدوم.

إذاً: لوط عليه السلام سكن هذه المدينة وتسمى سدوم بالدال، وصاحب القاموس لحن من قال بالدال، بل هي بالذال: سذوم، وهي مدينة كبرى، والآن هي البحر الميت أو البحيرة الميتة.

ماذا قالوا؟ قالوا: إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ [الذاريات:32] لماذا؟ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ [الذاريات:33] كيف هذه الحجارة؟ من السماء، والله! لقد أرسل الله عليهم حجارة من طين محترقة فدمرتهم، وكل حجرة مكتوب عليها اسم صاحبها: مُسَوَّمَةً [الذاريات:34] باسم صاحبها، وربك على كل شيء قدير، ما من رجل مجرم بينهم وإلا والحجارة مكتوب عليها اسمه فتضربه فتهلكه.

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ [الذاريات:33] محترقة، مُسَوَّمَةً [الذاريات:34] أي: مكتوب اسم صاحبها.

حقيقة الإسراف والمسرفين

قال تعالى: فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:35] أخرج الله تعالى رب العزة والكمال من كان في تلك القرية وهي المدينة، القرية في القرآن: المدينة في الاصطلاح المعاصر، أخرجنا من كان فيها من المؤمنين، وهم أسرة لوط: هو وابنتاه فقط، له ابنتان طاهرتان، وزوجته خبيثة منتنة، كانت تساعد على هذه الجريمة والعياذ بالله تعالى، ومن الجائز أن يكون معه بعض المؤمنين، بعضهم يقول: بلغوا سبعة نفر أو ثمانية.

فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:35] كم هم؟ الله أعلم، لكن منهم لوط وابنتاه حقاً وقطعاً ويقيناً، أذن لهم في الخروج فخرجوا، والله! ما إن تركوا وراءهم البلاد حتى انقلبت فأصبحت بحراً منتناً إلى الآن، والذين بعدوا أيضاً عنها أصابتهم الحجارة فأهلكتهم، ونجى الله تعالى لوطاً عليه السلام وابنتيه.

وهذا فعل ربك تعالى، ينجي المؤمنين، من صدق إيمانه وصح إسلامه وعرف ربه وأقام دينه بين يديه لن يهلكه الله، لينجينه الله ولينقذنه من أي فتنة.

الفرق بين المؤمن والمسلم

ثم قال تعالى: وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً [الذاريات:37] وتركنا في تلك المدينة -مدينة سدوم- تركنا فيها آية، علامة تدل على قدرتنا، على علمنا، على حكمتنا، على ربوبيتنا وإلهيتنا، فما هي؟

تحولت المدينة إلى ماء أسود منتن، وسبحان الله! سألني اليوم سائل من الأردن في البيت وقد طالعت هذه الآيات، فقال لي: في بلادنا من يستخرج الملح من هذا البحر الميت، وبلغنا أن سماحة الشيخ الألباني قال: لا يجوز، وهؤلاء يأخذون الملح من هذه البحيرة الميتة؟

ففتح الله علي فقلت: لا يجوز.. لا يجوز، حيث ذكرت أنه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ومر بمدائن صالح منعهم أن يأخذوا الماء من مدائن صالح، والذي جعلوه في القدور قال: أهريقوه ولا تطبخوا به، فكيف إذاً يؤخذ من هذا الماء الأسود المنتن الملح؟

فرسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج يقود عشرة آلاف إلى تبوك مروا بمدائن صالح، فنهاهم عن الأخذ من مائها، ومن جعله في إنائه فليهرقه؛ لأنها أرض الهلاك، فلهذا بلغوا أهل الأردن أنه لا يجوز أخذ الملح من هذه البحيرة المنتنة ذات الماء الأسود؛ لأنها آية العذاب.

قال تعالى: وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً [الذاريات:37] علامة عظيمة على قدرة الله وربوبيته وحكمته، لمن هذه الآية؟ قال تعالى: لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الأَلِيمَ [الذاريات:37] ألا وهو عذاب الآخرة.

بلدة كاملة تحولت إلى بحيرة منتنة وماء أسود، من حولها؟ الله عز وجل، حولها في يوم واحد بكلمة: كوني، فهذه إذاً تدل على أن هناك عذاباً في الآخرة، فيا ويل أصحابه! كيف يعيشون في الدار الآخرة وهم في هذا العذاب الأليم؟

والشاهد عندنا: أن المؤمن التقي يتعظ ويقبل الموعظة ويقبل النصيحة، ويأخذ بالذكرى، ويأخذ بالآية، وميت القلب الذي لا يؤمن بالله ولا بلقائه، لا بالرسول ولا بكتابه؛ ما ينتفع ولو كانت ألف آية، ها هي آيات الشمس والقمر فهل آمن النصارى بها؟ هل دخلوا في الإسلام؟ آلاف الآيات.

إذاً: فقوله تعالى: وَتَرَكْنَا فِيهَا [الذاريات:37] أي: تلك المدينة آيَةً [الذاريات:37] علامة عظيمة، لمن؟ للذين يخافون عذاب الله يوم القيامة، لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الأَلِيمَ [الذاريات:37] اللهم اجعلنا منهم.. اللهم اجعلنا منهم.. اللهم اجعلنا منهم.

‏

هداية الآيات