الحمد لله, نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد.

فها نحن مع سورة الرحمن المكية المباركة الميمونة، ومع هذه الآيات، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوتها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:14-25].

معنى الرحمن

منة الله تعالى على عباده بنعمة تعليم القرآن والنطق والبيان

وها نحن مع قوله تعالى: خَلَقَ الإِنسَانَ [الرحمن:14], فمن هو الإنسان؟ هو هذا المخلوق من بني آدم، والمراد به آدم عليه السلام، آدم ما كان موجوداً، فمن أوجده، من خلقه؟ لا جواب إلا: الله فقط, هو الذي خلق الإنسان، خلق آدم, وخلق ذريته بهذه الطريقة العجيبة، بهذا التناسل.

خَلَقَ الإِنسَانَ [الرحمن:14] من أين خلقه؟ من أي مادة خلقه؟ قال تعالى: مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [الرحمن:14] من طين بقي أربعين يوماً فأصبح له صوت وصلصلة كالفخار, منه خلق الله آدم, كما قال تعالى: هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا [الإنسان:1], مضت أربعون يوماً أو أربعون سنة وهو جثة مصورة فقط، وإبليس يمر به ويعجب منه، فلما نفخ الله فيه من روحه قال: الحمد لله وقام.

خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [الرحمن:14] والناس يعرفون الفخار والصلصال, وهو الطين إذا وضع على النار.

قال تعالى: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ [الرحمن:15] عالم الجن أكبر من عالم الإنس بملايين المرات، خلقهم من أين؟ من نار، والمراد من الجان أول الجان, أبو الجان, كالبشرية أبوها آدم، وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ [الرحمن:15] فحين تشتعل النار وترتفع يكون في طرفها لون أخضر أزرق أحمر، من ذلك اللون خلق الجان، لا من حرارتها هي, بل من ذلك الذي فوقها, نوع يشاهد كأنه أزرق أحمر أخضر، منه خلق الجان.

فهل هذا ينكر، هل هذا يكذب به؟ هل هذا يكفر به؟ هل هذا يجهله الجاهلون، هل هذا يرده الرادون والعياذ بالله تعالى؟

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ [الرحمن:15] مرج من النار وارتفع والتهب ذلك المارج فخلق منه الجان.

وأخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن الملائكة خلقهم الله تعالى من النور، فالمخلوقات ثلاثة:

عالم الملائكة مخلوق من النور الذي تشاهدون.

عالم الجن من النار التي تعرفون.

عالم الإنس من طين من صلصال كالفخار.

وباقي المخلوقات من الماء، فالحيوانات كلها من الماء.

ثم قال تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:16] يا عالم الإنس والجن! قولوا لنا: بأي نعمة تكذبون؟ وهذا توبيخ، تقريع، تأديب, كيف تكذبون بنعم الله وأنتم من نعم الله تعالى وبين أيديكم نعم الله، بأي نعمة تكذبون؟ بخلقكم؟ بخلق آدم، بخلق أرزاقكم، بخلق الكون لكم، بخلق السماء فوقكم؟ بأي آية من آيات الله تكذبون؟

وهنا لطيفة علمية: روي وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ هذه السورة أو تقرأ عليه، وإذا به يسمع الجن يقولون: لا بشيء من آلائك ربنا نكذب. فقال: سبحان الله! الجن يقولون كذا وأنتم لا تقولون؟!

فلهذا يسن لكل من سمع هذا أن يقول: لا بشيء من نعم ربنا نكذب، فكلما تسمع قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا, أي: بأي نعم آلاء ربكما تكذبان؛ فقل: آمنت بالله, لا بشيء من آلاء ربنا نكذب، لا نكذب بنعم الله.

فأية نعمة هي التي يكذب بها؟ أبنعمة وجودك أنت؟ من أوجدك؟ أم بنعمة سمعك، نعمة بصرك، نعمة أمك، نعمة أبيك، نعمة الهواء الذي تتنفسه، الماء الذي تشربه، الطعام الذي تأكله؟ قل لي: أية نعمة تجحدها؟ من أوجد هذه النعم؟ فكيف تكذبون بها يا عالم الجن والإنس؟ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:16]؟

ثم قال تعالى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [الرحمن:17] مالك المشرقين ومالك المغربين، خالق المشرقين وخالق المغربين، من يقول: جدي هو الذي فعل أو أمريكا أو الروس؟ من هو رب المشرق والمغرب؟ أي: خالقهما ومالكهما؟ لن تقول إلا: الله، ولن يوجد إلا الله، والمشرق شرق والمغرب غرب، ولكن قال: المشرقين والمغربين، لماذا؟

لأن العام فيه اثنا عشر شهراً، والشهر فيه ثلاثون يوماً، اضربها واجمعها تجدها ثلاثمائة وستين يوماً، أيام السنة ثلاثمائة وستون يوماً بالضبط، ففي كل يوم تطلع الشمس من مكان ولا تطلع منه غداً بل من الذي بعده، وتغرب في مكان ولا تغرب اليوم الثاني فيه بل مما بعده، حتى تكتمل في ثلاثمائة وستين يوماً، فسبحان الله!

فالله تعالى خالق المشارق والمغارب، وذلك أن السنة ثلاثمائة وستون يوماً، والله! ما تطلع الشمس اليوم من مكان إلا وتطلع غداً مما بعده, والغروب كذلك, فهو تعالى رب المشارق والمغارب، من أوجد هذا؟ هل اللات والعزى، أو عيسى ومريم ، أو الأصنام والأوثان؟ من أوجد هذا، من خلق هذا؟ لا إله إلا الله.. لا إله إلا الله، الرحمن جل جلاله وعظم سلطانه خالق كل شيء وبيده ملكوت كل شيء, يعز أولياءه ويرفع درجاتهم ويذل أعداءه ويهينهم ويهبط بدرجاتهم إلى الحضيض الأسفل، هذا هو الله رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [الرحمن:17], أي: مالكهما وخالقهما، فهل هناك من يقول: نحن نملك المشرق والمغرب؟

ثم قال تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:18] أما تستحون؟ أما تخجلون يا عالم الإنس والجن؟ بأي نعمة من نعم الله تكذبون؟ لا بشيء من آلاء ربنا نكذب، لا بنعمة من نعم ربنا نكذب أبداً، كلامي هذا -والله- نعمة, وإصغاؤكم وسماعكم -والله- نعمة، وجودنا في هذا المكان نعمة، بناء هذا المسجد فوقنا نعمة, كل هذه نعم الله, كيف ننكرها ونكذب بها ونتجاهلها، ولا نذكرها ولا نقول: هذا من فضل الله، أو هذا إنعام الله، أو هذا عطاء الله، أو هذا خلق الله؟ وهذا شأن الكافرين والمجرمين والمشركين والهابطين من الإنس والجن, يعيشون كالبهائم, كالحيوانات، ما يفكرون, من خلقكم؟ من أوجدكم؟ من خلق الحياة لكم؟ لم خلقكم، لم أوجدكم؟ ما هي حياتكم، ما هو مصيركم، إلى أين تذهبون؟ ما يفكرون أبداً.

ولهذا فالكفار -والله- شر الخلق، شر من القردة والخنازير، الكافر بالله أقبح من الخنزير والقرد، كيف يكفر بربه؟ من أوجدك، من خلقك، من أعطاك، من وهبك، من خلق هذا الكون؟ وما تسأل عنه، ولا تتعرف عليه، ولا تقول: كيف نعبده ونطيعه أبداً، وتعيش ثمانين سنة كالبهيمة تأكل وتشرب وتنكح وتموت كالخنزير!

واقرءوا مصداق ذلك قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ [البينة:6] اليهود والنصارى وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة:6] أي: الخليقة، فمن شر الخلق؟ هل القردة والخنازير، أو الكلاب والذئاب؟ لا والله، هم الكفار المشركون.

هذا حكم الله؟ أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة:6], والبرية والبريئة بمعنى: الخليقة والمخلوقات، برأ: خلق، فنحن مبروءون مخلوقون.

فهل عرفتم من هم شر الخلق؟ إذاً: كيف تحبون اليهود والنصارى وتريدون أن تتزيوا بأزيائهم وتنطقوا بنطقهم، وتريدون أن تكونوا مثلهم وهم شر الخلق، كيف تحبونهم؟ كيف تثقون فيهم؟ كيف تعولون عليهم؟ كيف تعتمدون عليهم؟

فلهذا لا يوثق فيمن كفر بالله ولم يؤمن بلقائه أبداً، ولا يعول عليه في شيء أبداً؛ لأنه كالخنزير، وإن قال: كيف الخلاص من ذلك؟ قلنا: أسلم تسلم، قل: لا إله إلا الله محمد رسول الله، اشهد بهذا واعبد الله بما شرع لك تخرج من تلك الضلالة وذلك العمى وتصبح ولي الله تدعوه فيستجيب لك، تطلبه فيعطيك.

ثم قال تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ [الرحمن:19] البحران: بحر في السماء تنزل منه الأمطار، وبحر في الأرض موجود، مرج البحرين: خلط بينهما, البحر الأبيض والبحر الأحمر، بحر فارس وبحر الروم، هذا الذي يخرج منه اللؤلؤ والمرجان ما تنزل قطرة من السماء إلا ومنها يتكون ذلك اللؤلؤ أو ذلك المرجان، من يفعل هذا؟ آباؤنا وأمهاتنا؟ من يقدر على هذا؟

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ [الرحمن:19-20], لا يختلط المالح بالحلو أبداً، وهما مع بعضهما، امش إلى النيل, فهل يصب في البحر الأحمر ويختلط به؟ لا يختلطان, الحلو يبقى حلواً، والمر يبقى مراً، من يقدر على هذا, أمهاتنا، آباؤنا؟ آيات مشاهدة بأعيننا نشاهدها, مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ [الرحمن:19-20] فاصل لا يَبْغِيَانِ [الرحمن:20] أبداً.

من فعل هذا؟ هل اللات التي يعبدونها أو العزى، أم عيسى الذي يعبده اليهود والنصارى, أم أمه ؟ فقولوا: لا إله إلا الله!

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:21] بأية نعمة؟ ما هناك نعمة نكذب بها أبداً، كلنا نعم الله، كل الكون نعم الله، كل الحياة نعم الله، فكيف ننكر هذه النعم وننكر واهبها ومعطيها ومنزلها والمتكرم بها؟ لا بشيء من آلاء ربنا نكذب، اللهم لا بشيء من نعمك نكذب أبداً، آمنا بالله وبنعمه، آمنا بالله ولقائه، آمنا بالله وكتابه ورسوله, إنا مؤمنون، وويل للكافرين، ويل للمشركين والعياذ بالله رب العالمين.

ثم قال تعالى: يَخْرُجُ مِنْهُمَا [الرحمن:22] أي: من البحر الواحد، ولكن هذا التعبير جائز في لسان العرب، المقصود بحر واحد يخرج منه اللؤلؤ، واللؤلؤ جواهر عجيبة بيضاء، والمرجان جواهر صغيرة حمراء, تقطر قطرات السماء فتتكون منها هذه الكائنات من اللؤلؤ والمرجان.

يخرج من البحر اللؤلؤ والمرجان، واللؤلؤ أكبر من المرجان، واللؤلؤ أبيض والمرجان أحمر، ويعرفه النساء والرجال، فمن يخلق اللؤلؤ والمرجان؟ كيف يتكون؟ يَخْرُجُ مِنْهُمَا [الرحمن:22]، وفي قراءة (يُخرج منهما) أي: الله, اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:22-23]؟ لا بشيء من آلائك ربنا نكذب أبداً، كل هذه إنعاماتك، إفضالاتك، إحسانك يا رب العالمين، لك الحمد ولك الشكر, لا نفتر نذكرك ونشكرك ما حيينا يا رب العالمين.

ومن هذه الآيات الدالة على وجود الله وعلمه وقدرته ورحمته, الموجبة ألوهيته وعبادته دون من سواه قوله تعالى: وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ [الرحمن:24] الجواري: جمع جارية، وهي الفتاة الصغيرة التي يجري دمها، والمراد من الجواري هنا: البواخر، السفن، تعرفون أول سفينة خلقها الله وأوجدها على عهد نوح عليه السلام، ومن ثم تعلمت البشرية صنع السفن، أول سفينة علمها الله نبيه نوحاً وصنعها له، وركب هو وثمانون مؤمناً ومؤمنة ونجاهم الله تعالى، ومن ثم أصبحت البشرية تصنع السفن بإذن الله، فمن الخالق؟ الله.

فمن أوجد هذه السفينة؟ والذين يصنعونها من خلقهم؟ الله، إذاً: الخلق لله, فهو خالق كل شيء.

ومن آياته الدالة على علمه، قدرته، ربوبيته، ألوهيته: أن خلق الجواري المنشآت المرتفعات، أو منشآت في أماكن تنشأ وتصنع فيها، والمنشأ كذلك: المرتفع, أي: مرتفعة.

وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ [الرحمن:24] في الماء كَالأَعْلامِ [الرحمن:24] كالجبال، وحين تقف على شاطئ البحر وتشاهد باخرة فكأنها جبل في البحر, كَالأَعْلامِ [الرحمن:24] جمع علم, وهو الجبل المرتفع العالي.

فمن خلق هذا؟ هل عيسى عليه السلام؟ لم تعبدونه؟ هل أمه مريم عليها السلام؟ لم تعبدونها؟ هل العزير عليه السلام؟ لم يعبدونه؟ هل اللات والعزى وسيدي عبد القادر الجيلاني ؟ هل فلان هو الذي خلق؟ فلم تعبدونه؟ لا يُعبد إلا الله، وأعظم أنواع العبادة: الخشوع والخضوع والانقياد والطاعة، ما أمر الله عبده المؤمن إلا فعل، ولا نهاه إلا ترك؛ لأنه مؤمن مطيع، والحب في الله والبغض في الله، وليس لنا من إله إلا الله، وهذه آياته الدالة على علمه ووجوده وقدرته وربوبيته، فهيا لنعيش على ذكره وطاعته.

تجلي قدرة الله تعالى العظيمة في خلق السفينة والطائرة

‏

هداية الآيات