معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! من أين لنا أن نتحدث عن أحداث مضت ومضى عليها ألوف السنين، من أين لنا هذا؟ قولوا: آمنا بالله.

هذا هو كتاب الله القرآن العظيم الذي أنزله الله على خاتم أنبيائه وسيد المرسلين، نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

الآن نعيش مع أحداث مضت عليها آلاف السنين، ووالله! لكما تسمعون، كأنكم شاهدون أحداثها؛ لأنه كلام الله المنزه عن الكذب، والمقدس عن الباطل.

فهيا نقضي هذه الساعة مع هذه الأحداث ليزداد إيماننا بربنا ورسولنا، ليقوى إيماننا ويعظم صالح أعمالنا، لنتهيأ للزلفى للجنة دار النعيم، فما هي إلا أيام وسنموت، وإلى أين بعد الموت؟ إما إلى النعيم المقيم في دار السلام الجنة دار الأبرار، وإما في العذاب الأليم في جهنم وبئس المصير والعياذ بالله.

عرفنا أن فرعون أرسل الله تعالى إليه موسى ومعه أخوه هارون، وأعطى الله موسى آيتين عظيمتين تشهدان أنه عبد الله ورسوله أرسله إلى فرعون: اليد التي إذا أدخلها في جيبه وأخرجها تخرج وكأنها فلقة قمر، والعصا التي كان يرعى بها الغنم عشر سنين في بلاد مدين مع شعيب عليه السلام، إذا ألقاها باسم الله تهتز كأنها جان، آيتان عظيمتان.

ودعا عليهم موسى عليه السلام لما استعصوا، لما أبوا أن يستجيبوا، لما رفضوا دعوته وطالت السنين، فأصابهم الله تعالى بخمسة أحداث: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم؛ إذ قال تعالى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ [الأعراف:133]، فلما شاهد فرعون هذه الآيات خاف أن يؤمن الناس وأن يدخلوا مع موسى في دين الله، فماذا فعل؟

جمع رجاله ونادى فيهم: وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ [الزخرف:51] بمعنى: ألست ملكاً جباراً قوياً؟ كيف تعرضون عني وتقبلون على هذا الداعي الذي يدعو إلى دينه أو ملته؟

وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي [الزخرف:51] وهي أربعة أنهار: نهر الملك، ونهر طولون، ونهر دمياط، ونهر تنيس، أربعة أنهر يملكها هو، فهو مالك البلاد، وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي [الزخرف:51] أي: تحت حكمي وتصرفي، أو تجري تحت عرشه وقصره، الكل جائز.

أَفَلا تُبْصِرُونَ [الزخرف:51] فما تشاهدون هذا الذي أقول وما تعرفونه؟ كيف تلتفتون إلى هذا الذي جاء يدعوكم إلى كذا وكذا؟

أراد أن يصرفهم عن الدعوة، خاف أن تتسرب أنوار الإيمان في قلوبهم، فاحتاط لذلك ووقف هذا الموقف في جمع كبير ونادى: يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ [الزخرف:51].

قال تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [الزخرف:54].

هذه لطيفة سياسية: لو أن أهل إقليم في العالم الإسلامي كانوا مستقيمين صالحين أولياء لله رب العالمين، وأراد الحاكم أن يصرفهم عن الحق إلى الباطل، يصرفهم عن الصلاح إلى الفساد، فهل يستجيبون له؟ والله! ما يستجيبون ولا يخافونه ولا يرهبونه؛ لأنهم يخافون الله ويرهبونه، لكن إذا كانوا فسقة هابطين لا عقول ولا علم ولا بصيرة فإنه يسن القوانين ويشرعها وهم يفرحون بها، وهذا الذي رأيناه بأعيننا في العالم الإسلامي.

هذه اللطيفة من أين أخذناها؟ من قوله تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ [الزخرف:54] عرف أنهم لا عقول لهم ولا أحلام، فبذلك أمرهم بالفسق ففسقوا؛ لأنهم فاسقون: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ [الزخرف:54] لماذا؟ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [الزخرف:54].

أقول: لو أن أهل إقليم من أقاليم المسلمين من أندونيسيا إلى موريتانيا بعث الله فيهم حاكماً يسودهم ويقودهم، فإن كانوا صالحين فوالله! ما يستطيع أن يقودهم إلى الفسق والفجور والظلم والشر والفساد، والله! ما يقدر ولا يقوى على ذلك، وإن كانوا هابطين لا علم ولا عقول ولا بصيرة، ومنغمسين في الشهوات والمحرمات والملاذ فسيستجيبون بسرعة، يدعوهم إلى كذا فيفعلون ويستجيبون.

ومعنى هذا: أنه يجب على المؤمنين في مدنهم وقراهم، في أقاليمهم وفي دولهم أن يرجعوا إلى الله نساء ورجالاً وأطفالاً، يؤمنون بالله حق الإيمان ويعبدون الله بما شرع حق العبادة، ويحلون ما أحل ويحرمون ما حرم، وبذلك أقسم بالله أنه لو كان حاكمهم فاسقاً لتاب وأصبح مثلهم، لو كان ظالماً فوالله! لخاف الله وعاد وعدل بينهم.

وأكرر هنا القول وأنا أقوله دائماً وأبداً؛ لأنه الحق، فنقول: ما الطريق إلى ذلك؟

الطريق أن أهل القرية يعلنون عن إيمانهم بحق بلقاء الله والوقوف بين يديه وما عند الله من نعيم مقيم أو عذاب أليم، ويعلن إمامهم الذي يصلي بهم الجمعة يوم الجمعة فيقول: معشر الأبناء، معشر الإخوان، يا معشر المؤمنات! من يومنا هذا لا تتخلف امرأة ولا رجل عن صلاة المغرب في جامعنا هذا، يا صاحب الفلاحة! ألق المسحاة من يدك، يا نجار! ألق المنجرة، يا تاجر! أغلق باب التجارة، دقت الساعة السادسة، آن أوان غروب الشمس ودخول المغرب، وقف دولاب العمل في القرية بكاملها، وتوضئوا نساء ورجالاً وأطفالاً، وأتوا مسجد ربهم الجامع لهم، والنساء إن كن حيضاً فلا بأس أن يجلسن خارج المسجد، ويوصل هذا الصوت إليهن بواسطة.

وإذا صلوا المغرب يجلس لهم عالم رباني بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فيأخذ آية من كتاب الله يكررها ويرددها، كقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأحقاف:13]، ربع ساعة وهو يرددها وهم يرددونها معه بأصوات خافتة، ما يبقى لا رجل ولا امرأة ولا طفل ما يحفظها، الكل يحفظونها في ربع ساعة.

بعد حفظها يأخذ في شرحها وبيان مراد الله منها، فيضع أيديهم على المطلوب، إن كان عقيدة اعتقدوها، وإن كان أدباً تأدبوا به، وإن كان خلقاً تخلقوا به، وإن كان واجباً عزموا على النهوض به، وإن كان محرماً عزموا على تركه والبعد عنه، ثم يصلون العشاء ويعودون إلى بيوتهم وقلوبهم ملأى بالنور وحب الله وما عند الله والدار الآخرة.

وفي الليلة التي بعدها يصلون المغرب كما صلوا بالأمس، يجلس لهم الإمام الرباني العالم، ويأخذ حديثاً من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط، يردده ربع ساعة وهو يقوله، ما يبقى من رجل ولا امرأة ولا طفل إلا حفظ ذلك الحديث، لسماعهم له من شيخهم يردده.

ثم بعد ذلك يضع أيديهم على المطلوب، إن كان عقيدة اعتقدوها، إن كان واجباً عزموا على القيام به، إن كان أدباً أو خلقاً تخلقوا به.. وهكذا، وذلك طول العام، هذا نظام حياتنا، تدخل القرية فما تجد باباً مفتوحاً، أهل القرية كلهم في بيت ربهم رجالاً ونساء.

والأحياء في المدن كل حي له جامعه، وله الإمام المربي يجلس على كرسيه، وذلك كل ليلة وطول العام، فهل تتصورون أن أهل قرية أو حي يجتمعون سنة كاملة، سنتين، ثلاثاً وهم يتعلمون الكتاب والسنة ولا يصبحون علماء؟ فهل ممكن أن يقع هذا؟ والله! ما يقع، والله! لو فعلوا لأصبحوا عالمين وإن لم يقرءوا ولم يكتبوا، عارفين بربهم وبمحابه ومكارهه، قادرين على النهوض بالواجبات والتخلي عن المنهيات، فهذا أمر مفروغ منه.

هذه هي الخطة التي نطالب بها منذ سنين، وقلت غير ما مرة: لو أن أهل قرية من قرى العالم الإسلامي رجعوا إلى هذه الحقيقة المحمدية، وهي ما أقره الرسول صلى الله عليه وسلم وعمل به؛ فوالله! لزرنا ديارهم، وتبركنا بوجودنا بينهم؛ لأنهم يصبحون كالملائكة.

لا تتصور أن مجموعة من المؤمنين يتعلمون الكتاب والسنة ويطبقون ويبقى بينهم فاسق أو فاجر أو ظالم؟ والله! ما يكون هذا ولن يكون أبداً.

حينئذ الحاكم الذي يحكم في القرية يكون مؤمناً صادقاً؛ لأنهم مؤمنون صادقون وهو منهم، لكن إذا كان الفسق والفجور منتشراً فيهم فحاكمهم بينهم يكون مثلهم ما يستحي، كيف تقول: يا حاكم! لا تشرب الخمر وهم يشربونه؟

هذه اللطيفة عرفناها من قول الله تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ [الزخرف:54] لم يا رب؟ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [الزخرف:54] لو كانوا مستقيمين فوالله! لن يطيعوه ولن يستجيبوا له، سيخافون ربهم ولا يخافون مخلوقاً من مخلوقاته.

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ [الزخرف:54] لماذا؟ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [الزخرف:54]، ما معنى (فاسقين)؟ خارجين عن النظام الإلهي، خارجين عن القانون السماوي، لا يطبقون ما أمر الله به ورسوله ولا ما نهى الله عنه ورسوله، هذا هو الفسق.

وعندي سؤال عامي: أسألكم بالله: هل استعمرت بريطانيا الهند؟ هل استعمرت الشرق الأوسط؟ هل فرنسا استعمرت كذلك؟ وكذلك إيطاليا؟ حتى هولندا العجوز هل استعمرت أندونيسيا أم لا؟

والشاهد: هل استعمر العالم الإسلامي أو لا؟ كيف يسلط الله الكافرين على عباده المؤمنين؟ ما يقع هذا ولن يقع، والله! لو كانوا مؤمنين صادقين صالحين لنصرهم الله على الغرب والشرق كما نصر أولهم، فكيف يخضعون ويذلون ويصبحون يمثلون طرق الباطل والشر بين إخوانهم؟ لأنهم كانوا فاسقين.

أولاً: أفسدوا عقائدهم وفسدت العقيدة الإسلامية، وانتشرت الخرافات والضلالات والبدع، ثم انتشر الفسق والفجور والظلم والاعتداء والرغبة في الدنيا وأوساخها، فلما هبطوا سلط الله عليهم تلك الدول، فأنقذتهم بعض الإنقاذ أيضاً مما كانوا فيه من الباطل والشر، ولعل هذا بدعوة بعض المؤمنين والمؤمنات.

لم سلط الله فرنسا علينا؟ لعلها دعوة من المؤمنين والمؤمنات لما أصبح المسلمون يأكل بعضهم بعضاً، يفجر بعضهم ببعض، بلاء لا قدر له، فسلط الله فرنسا فخففت ذلك، وقد يكون بدعوة مؤمن سأل ربه أن يخفف هذا البلاء.

وهكذا يا معشر المؤمنين والمؤمنات يقول ربنا تعالى: فَلَمَّا آسَفُونَا [الزخرف:54] ماذا فعلنا؟ انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلآخِرِينَ [الزخرف:55-56]، فكلما هلكت أمة فقوم فرعون هلكوا قبلها وهم السالفون لها، والسابقون لها، فجعلهم الله تعالى مثلاً لمن أراد أن يتعظ أو يعتبر، فإذا كان الله قد أهلك فرعون وقومه لفسقهم وفجورهم فلا نفسق ولا نفجر.

وإذا كان الله نصر موسى وأولياءه لإيمانهم وصالح أعمالهم فهيا نؤمن وهيا نصلح أعمالنا ولا نفسق ولا نفجر حتى ينصرنا الله عز وجل، فهذه ذكرى خالدة وعظة باقية ومثل حي لأولي الأبصار والقلوب والعقول.

فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلآخِرِينَ [الزخرف:55-56] يا قريش! القرآن ينزل فاتبعوه، اتعظوا، أطيعوا محمداً صلى الله عليه وسلم وامشوا وراءه ولا تتعالوا ولا تتكبروا، فهل نفع فرعون تكبره على موسى وطغيانه؟ ما نفعهو وبذلك انتفع أهل مكة ودخلوا في الإسلام.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: ذم الفخر والمباهاة؛ إذ هما من صفات المتكبرين والظالمين ].

ذم الفخر والمباهاة في اللباس والطعام والمركب، المباهاة والمفاخرة والتعالي والتكبر صفات مذمومة باطلة والعياذ بالله تعالى، ففرعون أما قال: أنا وأنا وأنا؟ هذا هو التفاخر والتكبر والتجبر.

[ ثانياً: الاحتقار للفقراء والازدراء بهم من صفات الجبارين الظلمة المتكبرين ].

هنا لطيفة أخرى: التكبر على الفقراء والمساكين والاستهزاء بهم والسخرية من شأن الطغاة الجبابرة الكاذبين والفاسقين والعياذ بالله تعالى.

[ ثالثاً: الفسق يجعل صاحبه مطية لكل ظالم أداة يسخره كما يشاء.

رابعاً: التحذير من غضب الرب تبارك وتعالى؛ فإنه متى غضب انتقم فبطش ].

من هداية هذه الآيات: أن نخاف غضب الله، وأن نبتعد عنه، أي: لا نغضب ربنا بمعصيته والخروج عن طاعته، لا بترك واجب من الواجبات ولا بفعل محرم من المحرمات، ولا بأذية مؤمن ومؤمنة من المؤمنين والمؤمنات، فإننا إذا أسخطنا الله علينا وغضب أهلكنا كما أهلك من قبلنا والعياذ بالله تعالى.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.