ما الذي وقع؟ إذا مسهم ضر.. مرض.. فقر.. قحط.. جدب.. حاجة من الحاجات.

دَعَوْا رَبَّهُمْ [الروم:33] عز وجل ولجئوا إليه: يا رب.. يا رب! رافعين أصواتهم، داعين ضارعين، منيبين إليه! أغمضوا أعينهم عن كل من سوى الله أبداً.

وهذا كما علمنا من كتاب الله: أن المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله إلى عهد إسماعيل كانوا يؤمنون بالله رباً لا رب غيره، وكانوا ينيبون إليه، ويفزعون إليه في الشدائد، بالرغم من أنهم يعكفون على الأصنام، ويقبلونها ويتمسحون بها، ويحلفون بها، ويستغيثون بها، إلا أنهم في حال الشدة الشديدة من مرض.. قحط.. جدب أصابهم.. فقر.. حاجة.. يفزعون إلى الله وحده: يا رب يا رب!

أسلم يوم الفتح، لما فتح الله تعالى على رسوله مكة ودخلها ما كان من المشركين المعاندين المبغضين الساقطين إلا أن هربوا من مكة، وأكثرهم بقي في مكة، والرسول صلى الله عليه وسلم لما تجمعوا حول المسجد الحرام حول الكعبة سألهم قائلاً: ( ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم. قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء ).

إلا أن عكرمة كان ممن هرب لا يريد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووجد سفينة في جدة أو قرية أخرى على البحر تريد أن تقلع فركبها ليذهب من الحجاز أو من الجزيرة بالمرة، ولما ركب السفينة وسارت السفينة في البحر جاءت عاصفة من الريح فاضطربت السفينة ولم تكن السفن في ذلك الوقت كما هي الآن لا يؤثر فيها الريح ولا العواصف، فلما اضطربت السفينة وخاف ربانها من الغرق قال لهم: ارفعوا أيديكم، اسألوا الله وحده ولا تسألوا غيره، ادعوا الله وحده لينجينا من هذا الغرق. فتعجب عكرمة وقال: لماذا هربت من محمد؟! لأنه كان يدعو إلى عبادة الله وحده، والآن عند الغرق لا ندعو إلا الله؟!

والله لنعود إلى محمد صلى الله عليه وسلم! ارجع بنا إلى الشاطئ، فرجع صاحب السفينة ونزل عكرمة وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم بين يديه.

والشاهد في قول الله تعالى في غير هذه الآية وفي هذه الآية هذا الخبر الإلهي: وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ [الروم:33]، الضر: ما يضر ويؤذي من مرض.. وجع.. خوف كذا.. وغير ذلك، كله يقال فيه: ضر.

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ [الروم:33] راجعين إليه، بعدما كانوا يلتفتون عنه إلى غيره .. رجعوا إلى الله.

ولا ننس أيضاً حادثة الشيخ محمد عبده وتلميذه رشيد رضا في تفسير المنار عند تفسير هذه الآيات، قال:

كان الحجاج يركبون سفينة جاءت من طرابلس -من الغرب- ومرت بالموانئ تحمل الحجاج -من الإسكندرية ذاهبة إلى جدة- فجاءت عواصف، واضطربت السفينة، وكاد أهلها يوقنون بالغرق، وإذا بالحجاج يصيحون بأعلى أصواتهم: يا سيدي عبد القادر يا فلان! يا فلان! يا رسول الله! يا كذا.. ولا يذكرون الله إلا قليلاً، فرفع أحد الحجاج يديه إلى السماء، وقال: يا رب أغرقهم؛ فإنهم ما عرفوك.

هذا المؤمن قال: يا رب أغرقهم؛ فإنهم ما عرفوك!

في حال الشدة لا يعرفون الله، والمشركون الأولون في حال الشدة لا يعرفون إلا الله، فلا يثقون في صنم ولا حجر ولا.. ولا، وهؤلاء يثقون في أموات ليسوا بأحياء.

وسبب هذا: الجهل، لم ما عرفوا؟ الجواب: لأنهم لم يجلسوا في حلق العلم، ولا سألوا أهل العلم، ولا.. ولا، يعيشون على ظلمة الجهل، فحملتهم على هذا الضلال، فكانوا أسوأ من المشركين الأولين.

قال تعالى: وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ [الروم:33] والعياذ بالله تعالى، لما أنقذهم من الكرب والهم والمرض عادوا إلى الأصنام من جديد .. لما كانوا في الشدة كانوا مع الله، ولما نجاهم عادوا للشرك وعبادة الأصنام.

أولاً: بيان جهل المشركين وضلال عقولهم بما ذكر تعالى من صفاتهم وأحوالهم ].

بيان ضلال المشركين، وفساد عقولهم، وفساد أحوالهم؛ لأنهم كالأموات ليسوا بأحياء.

ولماذا -إذاً- إذا رزقهم الله عز وجل يكفرون بالنعم، وإذا ابتلاهم بالمرض أو الضعف يفزعون إليه ويدعونه؟

المفروض إذا رزقهم بالخير يشكرونه ويحمدونه، ويعبدونه وحده؛ لكن لضلالهم وفساد عقولهم إذا أنعم عليهم أشركوا به غيره، وعبدوا غيره عز وجل، وإن ابتلاهم بالفقر أو المرض فزعوا إلى الله عز وجل.

وهذا لا يقبل! لا يقبل منك أنك لا تعرف الله إلا في ظرف من الظروف، وتتنكر له في باقي الظروف، فالمؤمن يعرف الله في حال الغنى والفقر، في حال المرض والصحة، في حال الأمن والخوف، فهو دائماً مع الله.

وأما المشركون فهذه حالهم إذا كانوا في غنى، وراحة، وأمن، وعافية، فيعبدون الأصنام، ويلهون بالأغاني والمزامير والطبول، وإذا جاء خوف أو فزع فزعوا إلى الله يشتكون إليه ويبكون.

ومن المؤمنين الجهلة من حاله هكذا، فإذا كانت الوظيفة والمال والغنى والراحة وكذا.. فلا يعرفون الله أبداً، وإذا جاء الفقر -والعياذ بالله- يقنطون ولا يفزعون إلى الله، فهم أسوأ حالاً من المشركين!

كيف هم أسوأ حالاً من المشركين؟

المشركون في حال الغنى والصحة والأمن كانوا يعبدون الأوثان، وفي حال الفقر والمرض والخوف يفزعون إلى الله، وأما جهالنا اليوم في حال الترف والمال يتركون الله، فإذا جاء الفقر والخوف لا يفزعون إلى الله، بل ييأسون ويقنطون .. يلجئون إلى السخط والجزع والبكاء والصياح.

[ ثانياً: بيان تهديد الله تعالى للمصرين على الشرك والكفر بعذاب يوم القيامة ].

تمتعوا أيها المشركون واستمروا على ما أنتم عليه، لكن سوف تعلمون عاقبة هذا الشرك والكفر والإعراض عن الله عز وجل يوم يبعثكم حفاة عراة فيجزيكم على هذا الشرك والكفر. هذا ما دلت عليه الآية الثانية.

[ ثالثاً: بيان حال أهل الشرك والجهل في فرحهم بالنعمة فرح البطر والأشر، ويأسهم وقنوطهم عند نزول البلاء بهم والشدة ].

كما سمعتم وعلمتم فالمشركون.. الضلال.. الجاهلون.. الكافرون.. المنافقون إذا كانت النعم فالبطر، والأشر، والتكبر والصياح، والضجيج، والترف، والسرف، وإذا جاء القحط أو الخوف أو كذا.. لا يفزعون إلى الله عز وجل، بخلاف المشركين الأوائل.

فقط ييأسون ويقنطون -والعياذ بالله- أو يسخطون على الله!

نبرأ إلى الله من هذه الصفات.

[ رابعاً: مظهر حكمة الله وتدبيره في الرزق توسعة وتقديراً، وإدراك ذلك خاص بالمؤمنين؛ لأنهم أحياء يبصرون ويفهمون، بخلاف الكافرين فهم أموات؛ لا إبصار ولا إدراك لهم ].

هذه هداية الآية الثالثة: أهل البصائر.. أهل النُهى.. أهل العلم.. يعرفون أنه إذا ابتلاك الله بالمال والعافية والصحة فهذا فضل الله عليك.. أنعم الله عليك.. احمد الله.. اشكره.. تصدق.. ادخر للآخرة.. اعمل عملاً في هذا النعيم.

وأما إذا ابتلاني بمرض أو فقر فأفزع إلى الله؛ لأنه ابتلاني ليرى هل أصبر أم أضجر؟ أدعو الله أم لا؟

إذاً: حال المؤمنين دائماً في خير، ولكن هذا لمن؟

قال تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الروم:37] وهم الأحياء العالمون العارفون، والله لهذا حالهم دائماً .. ففي حال الغنى ليس فيه ترف، ولا سرف، ولا بطر، ولا أغانٍ، ولا مزامير، ولا لهو، فقط يأكلون، وينفقون، ويتصدقون، ويبنون المساجد، أو يعبدون الطرق.

وإن أصابهم الفقر والمجاعة فيفزعون إلى الله والضراعة بين يديه، ويقولون: هذا بسبب ذنوبنا، ويستغفرون الله الليل والنهار. هذه حال المؤمنين، فاللهم اجعلنا منهم.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.